日前陪妻子去学校看了趟孩子，亲见了贫苦大学生的求学艰辛：有的学生只靠勤工俭学的每月150元度日，每天用于吃饭的只有3元钱，早晚两餐干嚼4个馒头，中午才能吃一个五毛钱最便宜的菜，天天如此，其生活的艰难可以想象！关于贫困学生的救助，我认为不是个人可能解决的问题，这是社会应负的责任，诸如此类的道理说过很多，也包括一些具体的建议，比如助学贷款如何解决大学生的诚信问题等等，这里就不想赘述了。
　　目睹当时的情景，我想到了这样一句话：“多少钱也买不来作为财富的贫穷。”这话当时就说给了儿子，意在提醒他走出自身经历的围城，不用去亲历这样的磨难，却要从中激励自己的志气。儿子承认：贫困学生一般学习都很努力。儿子离开后，妻子还在感叹：“这些贫困学生将来一定都有出息！”不当着孩子的面，我却这样对妻子说：“这也不一定，贫困学生们一样需要走出他们自身经历的围城，否则将来一样可能面临严重的心理困惑。”我这个结论源自我的哲学，它牵扯到体系很多的思想，为妻子说明的过程，便成就了这篇文章：《志气、才气和运气》。
　　首先是志气和才气，这两个方面相互关联、互相促进、也各有侧重，前者侧重于环境因素的影响，后者则侧重于先天（遗传属性可能性），但它们都没有自身的绝对，在人的初生阶段往往相互作用，共同构成先入为主的前期效果。先天的才气源于血缘属种的传承，有的人天生聪明，也有的人天生愚笨，不管我们愿不愿承认，这都是一个不可否认的现实。天才没有什么神秘，它不过是长期血缘沉积而来的认识可能性基础，前在的所谓“先验”其实并非先验，它根本上一样来源于经验。血缘遗传的属性可能性只是一种性质，它不是经验的内容本身，但又是先辈经验认识的血缘沉积。
　　天才是先天的也是客观的，具体的生命过程无法把握，没有人可以选择生身父母，但这恰恰说明了生命永恒的价值和意义。不要抱怨孩子不是天才,moncler，那是我们先辈的责任，对于孩子我们已经是先辈，我们自己就不聪明，怎么能奢望自己的孩子是天才呢？当然也不能抱怨先辈，没有他们也就没有我们，但我们可能也应该做到的，却是自身生命过程之后更好的血缘传递，这就如同是一场接力。只要在我们之后血缘可以得到改善并代代传承，我们的子孙后代就会出现天才,polo ralph lauren，祖先之所以从猿进化成人，正是因为这种不断改善的努力。
　　应该感谢我们的祖先，因为他们才有今天的我们，猴子是我们一步之差的血缘近亲，但是它们却没有进化成人。物种进化是个永远的过程，也许多少万年之后，人类的子孙还会发生分化，那时候我们又该对子孙负怎样的责任呢？我们已经生而为人，不要让自己的子孙从人类分化出去，这正是生命永恒的意义。具体的生命只是传承的环节,ralph lauren，我们每个人都在血缘链上承前启后，我们没有理由抱怨先辈,louboutin pas cher，但我们对子孙却负有责任，因为我们影响着他们的未来。这看似有点不公平，它却带给了每个人生存下去的理由，我们不抱怨先辈，也不用为他们的行为负责，我们天才与否不是自己的责任。
　　血缘传承具有一定偶然性，但这不能否定一般的规律，如果按照一般的规律，天才的出现应该可以预见,ralph lauren pas cher。人说虎父无犬子，又说法官的儿子永远是法官，贼的儿子永远是贼，这些说法成就了人们的命运感，难道人生真有这样的命运吗？这个问题不能这么简单回答。一般而言，父母聪明孩子也会天分较好，虽然有偶然的错位，但一般情况基本如此，这是对天才现象的肯定，也符合一般的遗传规律。天才或者天分大体就是我们平时说的才气，人的才气存在差异是客观的，但它仅仅是遗传而来的认识可能性，作为一种遗传属性，怎样的天才都不可能“生而知之”，更重要的应该是生命主动的发展。日本科学家最近声称发现了记忆片段的遗传现象，这可能是非常特殊的例外。
　　属性只有性质而没有内容，这说明才气只是认识可能性的基础，它不能代替认识,franklin marshall。无论怎样的天才，都需要认识的现实过程，否则天才没有任何意义。构成人之初发展基础的认识阶段状态，在天分之外还会受环境的影响，更会与自身生命主动的状况直接关联。人之初的认识过程，大体上相当于在一张白纸上写字，天才与否就是指这张纸着墨的难易程度，但这张纸会写上多少字和怎样的字，更关键地不决定于这张纸，而是决定于写字的人，这写字的人就是生命主动的状态。那么环境对此的影响呢？这可以类比于笔墨，它在人之初也是非常重要的。除此之外,moncler，早期教育的重要性，还体现于认识之初开始形成的知性惯性，认识之初的形式是“重复影像”，这基于认识属性可能性的基础，它构成认识前提的知性惯性，人之初的形式先入为主，这对后来的发展影响极大。
　　可见个体生命过程的认识发展，决定于主客观诸多方面的综合作用，其中才气应属于生命自身的状态，但它决定于先辈的血缘传承,moncler，因此又不是生命主动可以直接把握的。生命之初的状态，环境的影响也是至关重要的因素，但随着生命主动能力的不断加强，后者的作用又越来越大。生命主动能力的培养离不开环境，人之初它与环境相互作用，在人性本我的基础上综合成“志气”。志气是一种情绪状态，它不属于理性却影响理性的发展，一般情况下志气与环境是反效果的状态，这是一种极端而反的结果。一般环境越好志气越差，环境越差却志气越高（这里环境的判断是社会比较的结果）。
　　人之初的环境又是怎样的状况呢？一般而言，人之初的环境由生身父母提供，父母可以为子女提供怎样的环境，一般也客观地说明了父母的生存状态，可以为子女提供较好初生环境的父母，一般都是能力比较强的，他们因此遗传给子女的天分也好，反之则遗传给子女的天分也不好。如此就造成了这样的结果：大概天分好的孩子初生环境也好，但是这却不利于培养他们的志气，而天分差的孩子初生环境也差,giubbotti moncler，这却有利于培养他们的志气，这客观地构成了一种平衡。志气显然有利于认识能力的培养，而天分也是认识能力的基础，这使长大成人后的孩子，在发展上客观地达成接近的效果，只有特殊情况才能造就与众不同的人，四种另类造就两种极端状态的发展。不管怎样的环境，天分好又志气大的可能成为伟人，天分差又没志气的则可能沦为社会渣滓，前者如释迦牟尼，后者则无须举例。
　　在才气与志气的一般关系上，也就出现了我文章开头所担心的问题，一方面是家庭状况比较优越的孩子，走不出自身经历的围城，因而成为胸无大志的纨绔子弟，另一方面则是贫困家庭出身的孩子，有志气却没有足够的才气，后者表现为对未来发展的奢望。当然这一切都是相对的，能够考入知名大学的孩子总有一定才气，问题是当时所表现出的才气有多少是纯粹的，后天因为志气而来的“才气”，已经有了强弩的成分，虽然这不能从根本上否定才气及其发展，但总是有些吃力的感觉。除此还有运气，这里的运气泛指未来发展的环境，也包括了父母为他们营造的环境。一般贫困家庭出身的孩子，父母可能为他们营造发展基础和环境的能力也比较差，这可能构成他们再发展的坎坷，使他们发展的期望难以达到，造成他们未来发展多舛的命运……
　　贫困家庭的孩子能够考取知名大学，已经说明了他们的志气，艰苦的求学之路会进一步磨练他们的意志，但这样环境也极易造成他们心理的极端：吃了苦中苦，将来就一定要做人上人！可是他们的才气和未来的运气呢，很可能使他们过高的奢望落空,doudoune moncler，因此就会造成极大的心理困惑甚至心理崩溃。要知道一个人的伟大成功，需要才气、志气和运气等诸多主客观方面的条件，许多事光有志气是无法实现的，一个伟人的诞生起码需要几代人的努力，许多事不能一蹴而就。我们只处于血缘链的一个环节上，只要通过我们生命过程的努力，让我们传续的血缘尽可能得以提高就够了，实在不要过分苛刻了自己。
　　条件优越的学生要走出自身经历的围城，不要在自身的环节降低了血缘的层次，贫困大学生们也要走出自身围城，不要过分地奢望什么，一般人都是普通人，无论客观的条件怎样，都应该处理好志气、才气和运气的关系，如此大学生们才能有一种平稳的心态。我们要正视自身的志气、才气和运气，不以简单成就论英雄，应把眼界放到整个血缘传承上，它不仅包括自身努力，还包括选择伴侣、子女教育等等等等。相关的主题文章：

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